a2290514995 发表于 2021-5-21 01:12 全显示 1楼 |
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作者大大真心全才啊,原以为作者仅对历史,军法及武侠等领域精通,不曾想佛理道论和文学也同样出众,甚至出彩,我节选了一段,我觉得这段很能体现作者对佛理和道论的水平: “「以《妙法莲华经》所载,面燃鬼王正是观音大士法相化身,大士以鬼王身 得度者即现鬼王身而为说法,教化饿鬼道众生,警惕世人因果报应,不宜动贪爱 及悭吝想,以免堕入饿鬼心识,成为」面燃「眷属。」 住持在「悭吝」二字上尤为加重语气,暗示丁寿:佛爷已然够卖力气了,你 小子是不是也该向佛祖表示一番。 怎料丁寿非但没有大方布施,反倒一脸愕然,「在下怎么记得这」面燃鬼王 「在道教之中乃是」太乙救苦天尊「化身,为阴间诸鬼之统帅,护佑冥、阳两界, 在地官大帝赦罪之月,监督亡魂享领人间香火事宜。」” 这段话在文中虽是主持和丁南山的对话,可实际上都是作者大大的自问自答,在作者的理解中佛道不分家,只是实践方式不同,所以表现形式也不一样,在佛教中面燃鬼王即慈航普度的观音大士,但是在道教中为太乙救苦天尊,两者虽然法号不同,教派不同但行的都是普度众生之事!不是对佛理和道论有着极高造诣是绝写不出如此深刻的对话的!膜拜~ |
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