《子夜》以淫词俚语贯穿全文，可谓色文中的佼佼者。要知道《红梦梦》、《金瓶梅》让人回味无穷的也是情色、男女、性爱、乱伦等元素，可以说，这是人类文艺情感的根本主线。只是有些道学家满口仁义道德，不愿承认面对而已。一些历史人物搞搞“莱温斯基”事件也不是什么大不了的事情，恶心就恶心在搞完了还有一帮人去宣传这是伟大的爱情。这种禁欲反而会导致人间淫欲乱伦行为的日益猖狂，表面上的正人君子背地里的男盗女娼者，就比开放的文明社会多得多了。表面子曰诗云，暗地里男盗女娼，五毒俱全。有的杀害自己的父兄而抢班夺权，有的奸淫自己的姐妹、母后而乱伦。他们一旦君临天下，位极人臣后，社会风气亦可想而知。而 《子夜》文章，就人性化了许多，“如黑牛就隔三差五地在他母亲半推半就中，和她做爱，渐渐地，母亲也能接受了。”，其实，关键在于陆子荣所说，“这本该是两情相悦的，记得初次和李柔倩，那是巨大的刺激和无与伦比的快感，母子两人的性器密切地结合着，共同进入了欢爱的极致。”
其实，从来奸母淫妹，男盗女娼，诸如“和尚打伞”、“娘要嫁人”之类，可以说贯穿中国五千年的历史文化。看到女人的白胳膊，就马上想到性交。人的本能就是本能。
“双栖绿床上，朝暮共飞还；母心将趋日，子插莲叶奸。”天堂圣客不过是将传统、古典、诗词、现代、乱伦、情爱、性欲，熔于一炉，不过是将人性中最原始、朴素的东西，艺术化、原生态的展现。圈里的人都知道的，北京很多女明星所谓的干爹就是包她们的。文章应该说是写得很有生活背景，人间没有了爱欲，还能有这么多的梦想来呵护着人们能够度过坎坷的人生之路么。男女爱欲是人性里盛开得最为艳丽的花朵，正是爱欲之花的绽放，我们红尘世界才会有如此美丽的梦幻，来让人麻醉了神经好好活下去的。陆子荣内心里急于听一听，黑牛母子乱伦的巨大冲击。这也是情理之中。
从动物性的角度来看，性爱不过是人作为一种动物的原始本能吧，当然，如果两情相悦，也是相当具有美感与快感的了。而读大大的文章，可以说是一种情和欲的享受，美和色的诱惑。一个普通的人，是无法摆脱情欲的牵缠的。所以，我们普通平凡的人，包括那些不可一世的英雄豪杰，所谓英雄难过美人关，都是困于这个问题的。孔子周游列国，他老人家的两句话可作为我们穿越时光隧道的指南。“吾未见好德者如好色者也”
象“食色”本是包括女人在内的所有人的天赋人权，但中国农耕社会的道德戒律就是拒不承认妇女对于性的合理要求，男人死了妻子，妻子的尸骨未寒便可以堂而皇之的喜迎新娘；女人死了丈夫，不要说是一年、二年、整个的余生都得为一个阴魂坚守空房，做贞女烈妇，必须“波澜誓不起，妾心古井水”才行。
希望作者在文章的框架结构上还有新的突破，不仅局限于陆子荣和部长的生活圈子，性爱对象有全新的人物和面孔，有很多诱惑缠绵的情节和场景，
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