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[杨驿行] 【良洲】(1-2)

本主题由 System 于 2023-6-21 05:00 解除限时高亮
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杨老青眼有加,小的不胜惶恐

一直开玩笑让杨老赠本书,没想到真给了,还这么快(五年以上),泪奔啊。

沼泽、龙(两栖,蜥蜴或鳄,总之不会是蛙)、牺牲和祭司、仪式的流程,我们来到了远古的蛮荒之地......对了铃铛和束缚是必须的,老规矩了。

第一节祭司和奴隶,是工作;第二节少女和牛男,是入职。血是必须的,那时的人们还不会用动物的血糊弄神。

开篇华丽而旖旎,想起珍珠系列的《大湖祭》,雾气缭绕,磅礴肃杀。

接下来聊聊神,西方的神在诸神黄昏和特洛伊战争后选择了隐退,东方的神则化身为大河大川。

纯粹的神(如果有的话)不爱世人如同人不会真的去爱蝼蚁,人类无法共情神如同蝼蚁不可能会共情人。

那么,我们所讨论的“神”,无论从哪个角度,最终总会回归到人,无关鸡血抑或鸡汤,毫无疑问,毫无办法,条条大路只通那个罗马。

好在人性是复杂的,即使绕过鸡血和鸡汤,还有大量可着墨之处,比如朴实又终极的目标:生与死。

回到本文,开篇两段性爱,祭祀和破处,已经提示了这会是个描写生死的故事。

期待下文。
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  • 明日登峰 金币 +40 认真回复,奖励! 2023-6-11 23:27

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预言倒溯了时间之水

商以前不可考,就从商开始吧。

  商的祭祀除了祭奠,更重要在于问卜。既然是求神灵办事,问的事越重要,
祭品的价值必须越高。馒头、酌肉、牛羊,祭品的等级逐步提高。更高呢?是人,
等级依次是奴隶、平民、贵族甚至首领。

  典型如悲催的周文王,他父亲季厉被商王武丁(纣王的爷爷)当做祭品献了,
他儿子伯邑考同样命运,事后还被做成酌肉由贵族们分了,周文王也分到一块。

  祭祀之后,轮到神出牌,神会把答案交由大祭司转达。注意,是大祭司,也
就是大祭司作为中介,传达着神的旨意。

  那么问题来了,旨意到底是神的还是大祭司的?都不是,是王的。商王可以
换掉祭司,没有祭司能换掉商王,这就是君权对神权的压制,当然也可以叫利用。

  即使在商灭亡1500年后,欧洲的神权也不过尔尔,说是君权神授,实则25任
教皇里,16人是皇帝直接指派,5人被皇帝罢黜。随着十字军东征,神权崛起,随
后到达巅峰,黑死病泛滥,神权崩塌。

  可见,大多时候,神权是君王忽悠百姓的工具,也是杀死异己的借口(此处
继续参见周文王,文王表示:「淦!」)。

  商朝重祭祀,而终其一朝,最大的祭品就是纣王。牧野之战后,纣王自弑,
周武王和姜子牙割下他的脑袋,连同他的两个妃子(其中一名叫妲己)一起,在
朝歌举办了一场前所未有的盛大祭祀,陪葬奴隶六十余名。这场行为艺术颇具黑
色幽默的意味。

  「祭如在,祭神如神在」,商之后500年的孔子看得明白,关键在「如」,既
然是「如」,神的旨意不过是君主精美的包装罢了。

  至于祭司,运气好的如姜子牙,得以善终,运气不好,大概率成了背锅侠。

  考虑到运气的稀缺性,本文的祭司,大抵是运气不太好的,毕竟「天地不仁,
以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗」。
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  • qwer___12 金币 +70 认真回复,奖励! 2023-6-13 01:57

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太阳底下没新鲜事

引用:
原帖由 663 于 2023-6-14 19:33 发表
第一次听到杨先生说喜欢造句子时,很惊讶。理解之后尝试,几千个字,能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候,一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子?内容为王,你有结构。 ...
同样感慨。

故事写到最后,无非那几种,爱情、阴谋、生死、救赎,人性的光辉及不容考验,所谓太阳底下没有新鲜事。

那么怎么去写故事就变得重要。比如写搞破鞋,司汤达的《红与黑》、王小波的《黄金时代》和阿袁的《姬元和汤弥生》,写法不同,侧重不同,自然给人的感受不同,印象也不同。

追溯到根源,只剩下句子和结构。

能长年累月玩儿拆解句子的,这么多年,真没几个——当然,格式上拆解句子,内容里拆解人体的,唯楼主一人而已。
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  • qwer___12 金币 +20 认真回复,奖励! 2023-6-15 01:34

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菩提树非树,天主与基督

引用:
原帖由 杨驿行 于 2023-6-14 10:34 发表





占卜当然是一种很有趣味的人类思想活动。

商时代人的思想和行为方式也很古怪。应该是除了那些乌龟壳上的卜文,商时代并没有留下更多可信的史料,所以恐怕大家还是得瞎蒙。

在我看到的专家瞎蒙里,商代存在有一个祭 ...
禅宗六祖之争,在神秀的“身是菩提树”和慧能的“菩提本无树”中拉开了序幕。从很多年后看,殊途同归,前者是“从因到果”,后者是“倒果为因”,无分高下。但在宋朝,慧能“顿悟”说发扬光大,无他,顿悟门槛低——慧能的门槛原本奇高无比,但到了宋朝,“顿悟”与否关键看谁来解释。

无独有偶,随着罗马分裂为东罗马(拜占庭)与西罗马(罗马),基督教也分裂为东正教(东)与天主教(西)。天主教这一脉,在16世纪欧洲宗教改革中,又分裂出了新教。新教区别于天主教的核心理念:强调教徒个人直接与上帝相通,不必由神父做中介。某种意义上,新教和“顿悟”异曲同工——门槛大大降低,信众大大增加。

说到底是解释权之争。

既然要解释,非黑即白的二极管太容易穿帮,烧乌龟这样的虚虚实实实在是必备良药。

王娶了巫女,那就是最早的政教一体(偷笑)。
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  • qwer___12 金币 +34 认真回复,奖励! 2023-6-16 01:32

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