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【五味书斋经典原创合集精装版】(2012-11)聆风轩】

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【五味书斋经典原创合集精装版】(2012-11)聆风轩】

                                                                
版主评語: 作品合集
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榜上有名:风吹云动星不动、开花暖冬2011、rekarte、wangzl89、1832318482、Fawef、fengqinju、欲人、zisenyu、finaleden(按发帖先后排序)

作品名称

作者

楼层

[雅韵斋]【群雄并起,后斯诺克时代,谁是最强】

风吹云动星不动

2楼

[雅韵斋]【试论网络小说的缺陷】

开花暖冬2011

3楼

[雅韵斋]【百姓、黔首、白衣与小人物】

rekarte

4楼

[雅韵斋]【“911”与文明冲突论】

wangzl89

5楼

[雅韵斋]【自省】

风吹云动星不动

6楼

[雅韵斋]【也学欲人,叫做菜市场里的感想】

1832318482

7楼

[雅韵斋]【观《勇敢传说》后的感想】

Fawef

8楼

[雅韵斋]【寤寐思服】青颜枯心

fengqinju

9楼

[雅韵斋]【从于丹被哄想及占领华尔街】

欲人

10楼

[雅韵斋]【於彼之端(一)】  

zisenyu

11楼

[雅韵斋]【少年派的奇幻旅程..】

风吹云动星不动

12楼

[雅韵斋]【台湾游记】

finaleden

13楼



[ 本帖最后由 20073136 于 2012-12-6 14:44 编辑 ]
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                    【群雄并起,后斯诺克时代,谁是最强】
作者:风吹云动星不动


江湖纷乱,群雄并起,新生代球手异军突起,对斯诺克界发起集团军似的冲击。
皇帝亨得利一杆挑天下的黄金时代一去不复返。
七五三杰三分天下的霸主地位开始摇摇欲坠。
火箭奥沙利文已成传说,江湖之中,只闻其讯,不见其人。
金左手威廉姆斯更是状态低迷,难复昔日之勇。
唯有白巫师希金斯,苦苦支撑。巫术依然灵验。
如刚刚散去的上海大师赛,巫师在2比7落后的不利局面下,大施巫术,逆转翻盘,勇夺冠军。
可在短短月余后的国际锦标赛首轮便即败给名不见经传的后生晚辈,情何以堪?
昔日神坛上翻云覆雨的风云人物开始黯然失色,风光不在。
江湖分裂,开始进入了一个纷乱时代。
小丑塞尔比,澳洲火炮罗伯逊,准神特鲁姆普,过江龙丁俊晖,左轮枪马克艾伦俨然成为后斯诺克时代的中坚力量。
他们依然成为各大赛事4强8强的常客。

可纷乱江湖,终要一统。
可群雄并起的后斯诺克时代,到底谁是最强?
是万众期待的丁俊晖?
是左右摇摆的塞尔比?
是神准无敌的特鲁姆普?
是稳定先生肖恩墨菲?
还是歪嘴瞄球的马克艾伦?

万众期待的丁俊晖无疑是最引人瞩目的新星,可他却屡屡让人跌破眼镜。
他可以在上一站首轮出局,也可以再下一站勇夺冠军。
状态的起伏不定,让他在比赛中,充满了未知。
他能赢顶尖的高手,也能输给业余选手。
你不知道他能赢谁?也不知道他会输给谁?
这样缺乏稳定性的丁俊晖让人担忧。如果他不能克服这个障碍,一统之路,难以实现。

塞尔比的心理素质无疑是新生代球手中最好的。他多次上演在落后局面下惊天逆转的帽子戏法也为他赢了一个超级逆转王的美名。
无论是进攻还是防守,塞尔比都趋于平衡。越来越像白巫师希金斯靠拢。
未来斯诺克的天下,塞尔比绝对是最有力的竞争对手之一。

澳洲火炮罗伯逊。帅气的金发,高挑的身材,令人惊叹的变态杆法。犹如机器般的稳定性。
罗伯逊无论从技术还是长相都具备了一个超级巨星的潜质。
罗伯逊也是新生代球手中夺得冠军数目最多的一个。这也足见其能力之高。
而经过这多年的比赛沉淀,罗伯逊已然变得更加全面。更难对付。
新生代球手中,罗伯逊无疑是个可怕的对手。无论谁对上他,都会觉得头疼。

准神特鲁姆普。11年世锦赛一战成名,霸气外漏,一发不可收拾。
只短短一年豪取三大排名赛冠军。更将排名提升到世界第二。
年纪轻轻的90一代小特,有着张扬的个性,和帅气的外表,和令人惊叹的准度。
他的粉丝群也在短短时间迅速增加。
比赛中,更是霸气四射,令对手心惊胆寒。
比赛中,特鲁姆普也是发挥稳定,每次比赛不是4强,就是8强。
特鲁姆普的横空出世,也让很多老一辈球手望而兴叹;今后斯诺克球坛,必将是特鲁姆普的天下。。
真的是特鲁姆普的天下么?但特鲁姆普绝对是最有力的竞争者。

稳定先生墨菲一直都不讨中国球迷的喜欢。
尤其是厕所门事件之后。墨菲的声誉更是江河日下。
但是,墨菲绝对具备着很强的实力。无论是进攻还是防守。
不可否认的是,墨菲整体的水平,包括控球,和走位的精细度都要逊色于丁俊晖。
可是,他稳定性要比丁俊晖好的太多。墨菲在比赛中不会有太大的起伏。
所以墨菲也是个难缠的对手。

左轮手枪马克艾伦就像早年的罗伯逊,有着惊人的准度和连续得分能力。
走位粗糙,细腻度不够。这也是他最大的短板。
但是马克艾伦发挥很稳定,基本上对方露出机会他都抓得住。并且能一杆打死。并且他的心态也特别好。无论是领先还是落后,都能稳住阵脚。这点相当可怕。
所以,新生代球手里,艾伦也占据一席之地。

按稳定性排名,罗伯逊绝对是第一位,其次是特鲁姆普,然后是塞尔比,之后是墨菲,马克艾伦,最后是丁俊晖。
按真实技术水平排名;丁俊晖,塞尔比,罗伯逊,特鲁姆普,墨菲,马克艾伦。
按心理素质排名;塞尔比,墨菲,马克艾伦,罗伯逊,特鲁姆普,丁俊晖。
(个人愚见,仅供参考.)
当五年后,十年后,他们中任何一位站在最巅峰都不会觉得意外。

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                    【试论网络小说的缺陷】
作者:开花暖冬2011


   
  这篇文章是读过lzrdcp先生的《读武侠小说有感!》之后想发表的评
论,结果写来写去不能尽舒己怀,便干脆另开一贴来谈谈自己的看法,也希望诸
位兄台前来讨论、赐教。

  先说我对当今网络小说的看法。自从06年开始接触网络小说以来,曾经一
度着迷,虽算不上是博览群书,也基本上读过了一些出名的大作,直到今日,网
络小说予我有三点印象特别深刻:第一,网络小说都很长,大多数特别长,少数
长到离谱。

  第二,大多数网络小说情节散漫,主题不鲜明。

  第三,网络小说想象力奇特,内容无所不包。

  以下小子试着详解这三点是如何成为网络小说的缺陷的。

  第一,网络小说特别长。

  长到什么地步呢,以我所见的,基本上有点人气的网文,1M是入门级,2、
3M是普通级,5M左右是高手级,10M以上是望而却步级……呵呵,望而却
步级自然是在下的调侃,不过也是我与大多数朋友的普遍观感。

  试想一下,1M大小的txt文件,大约五十万字。这样一来,3M是15
0万,5M是250万,10M是500万字。

  而500万字是怎样的概念?这么比较吧,一部红楼梦(百二十回本)不过
90余万字,那么一部10M的网络小说,便相当于五本多的《红楼梦》。我粗
略看过的10M以上的网文大约超过10本,相信我所能看到的,还只是浩瀚书
海里很小的一部分,这样一来,几乎是在短短几年之内,我们的网络作者,已经
写出了近百部的类似《红楼梦》的洋洋大观!这不是很令人震惊的一件事么?

  那么要问了,一部90万字《红楼梦》已经令后人奉为经典,几十位红学家
皓首穷经来研究,这些堪与《红楼梦》比肩的网文大著又在哪里?为何几乎不引
起学术界一丝丝波动?

  难道我们的学者,我们的专家都对这批网络小说偏见如此之深,乃至于不闻
不问吗?

  也许不是的,金庸、古龙、高阳也是通俗小说家,他们的书作在短时间的沉
默之后,也都被人赞识,甚至进入了北大这样的学府里由教授研究、讲解。而网
络文章如果真的数量与质量都好,不至于不引起学术界的看重。所以这长度不仅
是网络小说的优点,也正是它的缺点。

  有人会不服气,说你怎么能用网络小说和《红楼梦》去比,《红楼梦》是几
百年前的东西,流传久了自然影响大,网文才几年,还不广为人知啊。

  这话并不对,现代的通讯技术早就发达过曹雪芹的时代,网络小说更是先天
的利用了网络的优势,几乎作者一落笔,天涯海角的读着立刻能读到,古今中外,
还有比这更快捷的传播方式么?

  那么为何同样是写的很长的小说,10M的网文,不能与90万字的《红楼
梦》比美?

  我认为,关键在于作者著书所花的心思。

  我们先来看一看《红楼梦》,曹雪芹只写了前八十回,大约60几万字,花
了他多长时间呢?用他自己的话说:“披阅十载,增删五次‘。按照现代红学家
的研究,这’披阅十载‘可能还不算上他初稿的时间,假使,就算他刚好写了十
年,那么一年不过是六万字,平均到一天,不到二百字。也只有这样慢速的雕琢,
才能成就一部旷世奇典。

  有人可能会质疑,曹雪芹时代没有电脑,而众所周知的是用电脑打字比人快
得多。那么以斗破苍穹为例,这本书多长呢?五百三十一万九千九百零八字,用
时三年,即使每天速度平均,一天4858字。作者的用时不到曹雪芹三分之一,
作品是曹雪芹的近十倍,每天的写作量是曹雪芹的29倍。

  以一般人的观感来说,从前写作文,稍微动一点心思,一小时大概1200
字(当然是速度快的),考虑到曹雪芹用毛笔,暂且减为一半,600字。而一
个用电脑的中级录入员呢,大约每分钟110字,一小时6600字。

  录入员的速度基本是曹雪芹的10倍。但是注意,录入员他只是照着已有的
文字打,不需要思考遣词用句,我们没理由相信斗破苍穹的作者也如此,那么,
很合理的认为,假如平均了后期的修改润色,他一小时最多打录入员的一半,也
就是3300字,这样算起来,他的速度是曹雪芹的5。5倍。

  如此就很可以直观的比较这两位不同时空的作者了,假使我们认为《斗破苍
穹》的质量与《红楼梦》相等,而斗破苍穹作者的写作量是红楼梦作者曹雪芹的
29倍,扣除现代电脑因素的5。5倍速度,可以得出,斗破苍穹的作者比曹雪
芹天才29/ 5。5=5。27倍!

  有这种可能性么?

  我们没理由认为全世界的文学研究者会对一个超越曹雪芹5。27倍的大师
熟视无睹!所以,更可能的结论是,这种以29倍甚至更高速度写出来的文章,
无法与真正的经典相比,这也正是为什么网络小说有一个瓶颈在。在这个瓶颈之
内,它可以火爆的一塌糊涂,出了这个瓶颈,立刻默默无闻,引不起人的注意。

  这个瓶颈是网络和时间。

  网络在带来阅读量飞增的同时,也带来了一个负面,是阅读者的轻浮与焦躁,
我们变得越来越一目十行,不再停下来想想某个字某个词的精彩,也不再推敲回
味情节,因此网络小说是合适的,它等于把一盘盐倒入巨大的锅中,这样即使尝
一下也会觉得很合适,不感到咸,是用字数来拉散情节,冲淡艺术性,让网友在
飞速的阅读中不至于费力思考、难以卒读。这样的文章是消磨时间最好的方式。

  而经典、或者说学院派的文学名著则完全不适合速读。学者们、有更高要求
的读者喜欢的是慢慢地品味,领悟,乃至于深入到字里行间去研究,这种领悟与
研究,相当于慢慢地含化一颗糖果,必须含着才有滋味,如果像网络小说那样,
将这粒糖果放在大锅里熬煮,然后再叫人去尝那锅汤,想必是淡而无味的。

  这便是我的结论,网络小说的长度令它更适合与网络时代的阅读,却不适合
于纸质的品味。更适合于快餐式的消费,不适合于鲍参翅肚似的细嚼慢咽;适合
有大把时间的学生、有闲网友,不适合学者和阅读家。它的长度,反而成为网络
小说进一步走向文学殿堂的绊脚石,如果不在情节与文学性上下功夫,它便将永
远在文学殿堂之外徘徊,不得其门而入。

  (ps,在此引用《斗破苍穹》做例子,仅仅是因为比较上的需要,不存在
轻视。在我而言,我是很欣赏《斗破》的宏大叙事与缠绵悱恻的感情线的,《斗
破》是网文中难得的精品,在本站亦有不少同人H文,我心底向作者致敬!@^@ )

  (又,前文列出了三点印象,不想第一点已经写得在下筋疲力尽,实在无力
续写了,只有寄希望于以后。如果有哪位大大原意为在下补齐所短,亦欢迎之至!
^_^ )

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                    【百姓、黔首、白衣与小人物】
作者:rekarte


    我的诗友尘墨最近在雅韵斋发表了一首题为《风雪中》的配图诗作,
那些浸透了真挚感情的语句,那一幅让人不忍卒视的照片,长时间震撼着
我的心灵。诗与照片中那位妇女,让人油然生怜又让人肃然起敬。任何一
个人,哪怕他再浑浑噩噩、苟且偷生,哪怕他再放浪形骸、玩世不恭,读
到那首诗、看到那张照片时,恐怕他都会发怔与怆然…… 文字的魔力就
是能让人思绪萦绕、意念纷然,触诗生情,这些天我的所思所想多集中于
与《风雪中》有一定相关性的两个故事。
   
      我首先想到是白居易笔下的卖炭翁,乐天的诗写到“半匹红绡一丈
绫,系向牛头充炭直”便戛然而止,一千多年之后的我们,只能凭着想象
去追问:中唐那个平凡到极致的卖炭翁,他的童年与青年是怎样度过的?
他有青梅竹马的红颜知己吗?他的子女都在何方?在辛苦的劳作只换来微
薄的红绡之后,他还有心力和精力返山伐薪烧炭吗?在经历了这件足以消
磨掉他谋生的全部勇气的事件之后,他的人生之路又将终结于何处……这
一切已经成为永久的谜团与永恒的悬案,考证这些完全不具有学术价值的
问题,我想无论是文学、史学或是哲学的研究者们,都不屑于去做。退一
步说,即便有人想追溯追究这些问题的确切答案,也是一项不可能完成的
任务,因为已经不可能发掘出任何与之相关的古文献资料了!换句话说,
如果不是白乐天偶然所载,卖炭翁的人生就像烈日中的露珠,注定消融与
无尽纷繁的历史之中……现在这颗露珠中残存的一粒水分子竟然有幸穿越
千年迷茫的岁月而呈现在我们眼前,怎能不让人唏嘘不已、悲从中来?
      
      我们每个人其实都有仰望苍穹而怆然泪下的时候,而在生产力极度
低下的中国古代,人们看不清大千世界中的种种现象的客观规律,古人总
是对自然界持有强烈的神秘感甚至恐惧感,因此恐怕比现代人更容易陷入
到对玄黄之天地与洪荒之宇宙的无尽遐思之中。正是这种沉思,造就华夏
一代代杰出的思想家,他们用锐利的思维刀锋,成功切割了混论纠结的谜
团,把纷繁复杂的世界解构成一个个条理清晰的子系统——哲人因此而诞
生!但是且慢,会沉思的不仅仅是哲人,那么囿于先天见识与生活压力的
普通人,他们对自然现象的沉思表现于何处呢?这是一个很难回答的问题,
翻翻《史记》吧,十五《本纪》、三十《世家》、七十《列传》,司马迁
可曾为哪怕一位平凡人物树碑立传呢?没有!一星半点也没有!《史记》
如此,《汉书》如此,《三国志》直至《清史稿》整部《二十五史》都是
如此!在史学家眼里,有金戈铁马的英雄,有运筹帷幄的军师,有修齐治
平的大贤,有学富五车的文人,有心明眼亮的巧匠,甚至有沉鱼落雁的红
颜,唯独没有小人物,为什么要有小人物呢?小人物就是老百姓,就是黔
首,就是白衣!小人物是不配拥有历史的,甚至可以说小人物根本就没有
历史可言!
      
      说到这里又有人要和我争辩了,你看看,孟子都说过“民为贵,社
稷次之,君为轻”这样的名言,难道这不是为小人物正名的明证吗?错了!
完完全全的错了,孟子口中的“民”只是一个模糊的概念,只是一个群雕,
他们永远埋首于社会的底层,他们像低矮的灌木丛一样分布在参天巨树,
密布的森林之中,他们可以被侮辱、被损害、被忘却!一年又一年,一代
又一代,他们一直在用自身的苦难与挣扎、悲剧与不幸,见证着青史留名
之人的精彩人生……
      
      中国古代典籍博大精深、浩如烟海,如果说小人物虽然没有现身正
史的资格,但是绝对有在其他文献中出镜的机会,但是令人泫然泪下的是
——他们的出现,往往伴随着自身多舛的命运。北宋仁宗皇帝有一天突然
对身边的辅臣说了这样一句话,一句转述自京城直属最高行政机构——开
封府的话:“开封府奏:‘妇人阿齐为祈雨断臂,恐惑众,不可以留京师。
其令徙居曹州’”。此事的真实性非常高,因为这句话载于《宋会要》礼
部第十八卷,且有着明确的时间——北宋仁宗皇佑四年三月十二日。
      
      在古代,每当出现灾害与异常现象的时候,恐慌的除了那些平时为
非作歹、甚嚣尘上的达官显贵们,因为灾异往往是底层人民揭竿而起的良
好契机,更陷入绝境还是那些为衣食而辛勤操劳的普通百姓们!旱灾,意
味着粮食减产甚至颗粒无收,意味着抢粮风与难民潮,在旱灾之中度日如
年、备受煎熬乃至撒手人寰的百姓古往今来不知有多少。北宋普通妇人阿
齐,她没有哲学家的锐利思维,她也不明白旱灾的真正成因只是降水时空
分布不均匀而已,她以为只要心诚就能感天动地,她的思想是极其单纯的
——牺牲小我,感动上苍,换来甘霖!她的行为也没有触犯任何法律——
因为她断的仅仅是自己的手臂啊!我们可以嘲笑她的愚昧,但我们不能不
为她所付出的惨重代价而心怀悲悯——对她的处置是严厉的,开封府出于
“恐惑众”的考虑,强制她移居他州,这对于一个虔诚的求雨者而言,此
种代价史料未及!
      
      芸芸众生,人海茫茫,历史似明镜,历史又似深渊!历史中绝大多
数勤勤恳恳、安分守己的百姓,他们日常有何所思所感,他们的世界观与
自然观是如何建构的,他们又如何去面对苍凉人生之中的无尽苦痛——这
些永远成谜!而且一个又一个的谜团正在现实之中分秒不停的诞生!再有
一千年,我的这篇小文必然早已灰飞烟灭,那时是否还一颗敏感的心灵追
寻着我的思维轨迹呢?不得而知。

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                    【“9•11”与文明冲突论】
作者:wangzl89


    读亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》,首先映入眼帘的是这样一句话。

  “举世震惊的美国‘9?11’事件,使声名赫赫的哈佛大学教授塞缪尔?
亨廷顿1996年出版的这部大著急剧升温,持续列《华盛顿邮报》图书排行榜
非小说类榜首”。

  这句话出现的位置是《文明的冲突与世界秩序的重建》中文版的封面。从这
句话我们可以得出的事实是,如果不是“9?11”,这本书不会像现在这样畅
销,文明冲突论也不会这么像现在这样引人关注。那么,“9?11”事件发生
的原因究竟是什么呢?难道文明之间的断层线所引起的冲突真的是这场灾难(不
仅指事件本身,还有随之而来的战争与杀戮)的根本原因?

  许多人赞同这样的看法,他们认为“9?11”事件以及后来美国的回应很
显然是由文明的冲突引发的,而冲突的双方是西方文明和伊斯兰文明。但还有不
少人对此说法持否定态度。就个人而言,我更倾向于后者。

  当然,对文明冲突论的怀疑并不代表反对文明(文化)上的差异是导致冲突
的一个原因。就以“9?11”事件为例,基地组织的恐怖袭击行为确实与双方
宗教文化上的矛盾有关,但充其量只能称为原因之一。抛开阴谋论不谈,美国平
素处处体现的霸权主义与在中东问题上对以色列的偏袒,中东经济发展的停滞,
本?拉登与沙特王室的斗争,都是造成惨剧发生因素。

  而从“9?11”事件发生后美国的对外政策中我们更是不难看出,当前世
界,国家利益的矛盾(政治经济发展不平衡)仍是国家间冲突的根本原因,维护
自身国家利益也是国家行事的第一准则。

  “‘9?11’事件给美国人民带来了巨大的悲痛和震惊,迫使我们的国家
进入战争……在巨大的灾难中,我们也看到了重大的机遇。我们必须以智慧和勇
气抓住这些机遇。”这是布什在纪念“9?11”事件发生一周年时所发表的文
章中的一段话。事后看来,所谓的机遇,就包括美国对阿富汗和伊拉克发动的两
次战争。不过,这两场战争的性质却不尽相同。

  第一场战争是阿富汗战争,是美国在遭到恐怖袭击后的反击。这场战争在当
时得到了全世界大部分国家的道义上的支持,美国也迅速推翻了塔利班政权。在
这里提一句,全世界人民对美国的遭遇所体现的同情与支持,体现的是人类对生
命的基本尊重,是人类的本性,严格来说不应该算文化或文明的共性。而对于美
国来说,攻打阿富汗是对恐怖主义的回击,虽然可以理解为以美国为首的西方文
明对伊斯兰原教旨主义的报复,但从国家利益的角度上来讲,其实这是美国唯一
的选择。所谓国家利益,最根本的就是国家的生存问题。作为当今世界上仅有的
超级大国,美国的军事实力遥遥领先,若受到如此羞辱却不采取反击,不但国内
长期以来一直具有优越感的民众无法接受,而且美国的盟国也会认为美国太过软
弱,对美国的态度产生怀疑,同时还可能助长恐怖主义的嚣张气焰。这些因素对
美国的生存构成了挑战,是美国政府不愿意看到的局面,从而出兵成为其最佳选
择。

  紧接着,美国于2003年3月发动了第二场战争,伊拉克战争。美国发动
战争的原因就不多说了,打着“打击恐怖主义”“伊拉克国内藏有大规模杀伤性
武器”的幌子控制伊拉克的石油资源的目的十分明显,文明的冲突对美国攻打伊
拉克的决定影响不大。从目前来看,这场战争没有胜者。正如约瑟夫?奈所说的
:“(美国)没有赢得国际社会的普遍支持就贸然入侵伊拉克。‘圣战’极端分
子在阿富汗未能得到的,都在伊拉克战争中如愿以偿:这包括象征标志、平民伤
亡和招募人员的土壤。伊拉克是布什送给奥萨马的一份厚礼。”在这里,我想主
要通过国际社会的反应对亨廷顿“文明的共性促进国家之间的合作与融合,而文
明的差异却加剧了分裂与冲突”进行分析。明确支持美国发动伊拉克战争的两个
大国:英国,日本;明确反对美国发动伊拉克战争的两个大国:法国、德国。

  先看支持的一方。英国近年来在外交政策上一直紧跟美国,文化上的亲近感
也许是双方走得很近的一个原因,但事实上,许多英国人对政府这种亦步亦趋的
做法并不感冒,有些人甚至形容自己的国家已经成了美国的仆人,对美国的种种
做法也有很多非议。

  如果说英国的跟随还可以从文明共性的角度分析的话,那么日本呢?根据亨
廷顿的分类,日本可是单独自成一个文明的啊!仔细分析一下原因不外乎三点:
一是日本和美国之间签有日美安全保障条约,是军事同盟关系。这次日本表态支
持,为的是双方同盟关系的稳定,以免将来日本遇到困难时美国袖手旁观。况且
由于当时日本宪法的制约,日本不能(不用)派出军队以示支持,因此不会因表
态而承担什么责任。二是想浑水摸鱼,趁机修改宪法进行名正言顺的军备扩张。
三是通过抱美国的大腿希望能得到美国政治上的支持,从而提高自身在国际社会
中的地位。很显然,日本对美国的支持并非出于文明的认同,而是对自身利益的
考虑。这样的考虑,体现在地缘战略意义上,体现在军事利益上,体现在政治影
响力上,但完全没有体现在文明或者文化上。

  再看反对的一方。说法国和德国是西方文明的核心成员,相信没有人会反对。
而这两个国家的对美国对伊拉克战争的反对无疑给亨廷顿出了一道难题:都处于
共同文明下,法德为何不但不支持,反而如此积极反对呢?我想,这不是所谓的
文明问题,用文化或者文明来分析冲突与战争并不一定有用。当我们回过头分析
为什么法国与德国会反对美国的行动时,除了道义上的因素,一个最另人信服的
观点是这个地区的重要地缘战略意义。石油对发达国家的重要性不言而喻,法德
两国的发展严重依靠中东的石油(顺便提一句,英国是世界上生产石油、液化天
然气的第九大国,其所控制的北海油田石油油储量巨大),而中东的战争必然会
危及石油供应,损害法德的既得利益,给他们的经济带来脆弱性。在这个理由面
前,文明的共性所施加的影响显得是那么苍白无力。

  这不禁又让我想到了本书第十二章,也就是最后一章中亨廷顿虚拟的201
0年的第三次世界大战。简单来说,2010年,中国与越南因南海问题发生武
装冲突,美国干涉,中国反对,中美之间爆发战争,随后战争逐步升级,最终的
形成了两大集团,一方是美国、欧洲、俄罗斯和印度,另一方是中国,日本和大
多数伊斯兰国家。

  当然,他并不是在预测,只是想让人们知道不同文明集团间的断层线战争的
升级所导致的主要文明核心国家的战争的毁灭性,从而证明文明的冲突是对世界
和平的最大威胁。对此我只想提出两点疑问:1、如果在伊拉克战争中美国都没
法得到欧洲一致的甚至只是口头上的支持,那么又凭什么认为在这样一场世界大
战上,欧洲会力挺美国呢(在亨廷顿虚拟的战争中,欧洲的参战因素极为偶然)?
2、在亨廷顿的描述中,资源(具体一点就是石油)也成为集团分化的一个重要
原因(日本加入中国集团,俄罗斯加入美国集团)。那么,此时文明的共性或差
异又起到什么作用呢?

  总而言之,文明的重要性不可忽视,但对于文明冲突论这种说法我是无法认
同的。就用福勒的一句话作为本文的结束语吧:“因权力、财富、影响分配不公
以及大国不尊重小国引起的世界性冲突大大超过基督教、儒教和伊斯兰教之间的
文明冲突。文化是表达冲突的载体,而非原因。”

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                    【自省】
作者:风吹云动星不动


    1。

  有多久没有沉思过了?

  有多久没有反省过了?

  是不是走的太快把思想落下了?

  不知何时,喧嚣和浮躁占领了内心。

  做事时,功利心太重,太过急于求成。

  却不想欲速则不达。

  世间有个道理叫;物极必反。

  太过急功近利,会走火入魔的。

  走的快时,千万别忘了停一停。

  谨记之……

  2。

  从什么时候开始,对于生活,我们缺乏了一丝关心和热爱。

  有多久没有仔细的去留意你身边的人了?

  有多久没有和朋友沟通了?

  你了解他的近况么?

  他们开心与否,你注意到了么?

  你对人漠不关关心,又何必抱怨他人不在意你呢?

  人和人之间是对等的。

  真诚必然换来坦诚。

  虚情自然换来假意。

  是什么禁锢了我们思想?

  是什么限制了我们的热情?

  有人说,我们太忙了。压力那么大,哪还抽出那么多时间来?

  真的就这么忙么?几分钟的时间都抽不出来?

  3。

  很多时候,总把钱财看的太重。

  总不能把眼界放开。思想具有一定的局限性。

  总参悟不到一个道理;这钱财本身外之物,又何必太过计较这分角毫厘间的
得失?

  古人有云;千金散尽还复来。

  但,今天错过的朋友可能真的就成了永久的遗憾了。

  相比之下,孰轻孰重?

  而由于工作便利,可以走更多的地方,结识更多的朋友。

  为什么不好好利用这个资源呢?

  从今天起,定个目标;行万里路,交天下友。

  4。

  优柔寡断,犹豫不决,患得患失是我们前进的最大阻碍。

  很多时候,机会就在眼前,可就在我们迟疑的一瞬间,他就离你远去了。

  在看问题的时候,是看到希望还是绝望在很大程度上就已经决定你的成败了。

  机会永远不会垂青于悲观者。

  千里之行始于足下。还未起步,便被假象的困难打倒,那你永远只能原地踏
步,无法前进。

  放眼未来,放手去做,虽然可能会失败,那又如何?大不了,从头再来。

  5。

  很多时候,我们都不能很好的分配时间,总把生活和工作颠倒。

  用在享乐上的时间太多,用在工作时间上的太少。

  很多时候,都信誓旦旦的发誓;从明天开始,发愤图强。

  可结果还是敌不过懒惰的腐蚀。

  说的太多,做的太少。

  语言上的巨人,行动上的矮子。

  这样子,怎么成熟?

  所以成熟的标准是;能不能有效的控制自己。

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                    【也学欲人,叫做菜市场里的感想】
作者:1832318482


    昨天去菜市场买菜,正好路过一个围着不少人的摊子,咱这心里立马就活跃
开了:嘿嘿,里边不知道卖得是什么好东东哇?于是也立马凑了上去。扒拉扒拉
就挤到了里边,打眼一瞅,原来是个卖红薯的摊子,不过人家的地瓜可是排场,
红皮儿的红薯码在一个大竹筐里,一个一个都滚瓜溜圆的像个小倭瓜,起码每个
都有五六斤的重量。嘿嘿,如果一斤按照五毛钱算的话,这一块儿就得掏两三块
人民币啦。

  咱这心里正在为小贩子盘算着呢,就听一位胡子斑白的大爷正在同小贩子嚷
嚷:我说你怎么说话呢?大爷我买不起还不能瞅瞅?你说你这地瓜蛋子吃了能成
神仙?还一块五一斤,这一个儿就得七八块钱了吧,你说现在做生意的心肠咋就
都那么狠呢、、、。唠里唠叨的大爷撅着胡子,周围的也有上前劝和的:大爷说
的不错啊,我说小伙子,你看人家大爷都六七十岁的人家了,你一句别光扒拉把
红薯扒拉坏了,这话也太难听了。再说你这地瓜也卖得太邪乎了,也难怪人家大
爷蝎虎你。

  不管别人怎样,反正咱是看得津津有味。嘿嘿,您看那个卖红薯的小子急得
都快哭了,多有意思啊。小贩子眼瞅着这生意是做不下去,貌似一张臭嘴犯了众
怒了,赶紧走到那位胡子大爷的跟前腆着笑脸赔不是:大爷,您老消消气儿,我
真的不是针对您老的,就是心疼红薯被弄坏了不好卖。再说看您这岁数,估计这
退休工资也拿了不老少,您说国家年年给你们涨退休金,您老还在乎这几个钱啊?
俺们可就全凭着这红薯多卖几个小钱吃饭呢。这一番话倒是把老爷子惹得更毛躁
了,一位看起来四五十岁的大妈也不乐意了:哎哎哎,我说你小子会说点人话不?
你当到这儿买菜的大伙儿都是公务员呐。人家公务员是有钱啊,咱这些普通的老
百姓可是真比不了,不过就你这红薯就是白送给人家人家还看不到眼里呢。咱老
百姓退休了才能拿几个钱,撑跑天也就一千三四百块钱,我看还不如你这一块五
一斤的这一大堆地瓜有钱呐、、、、、、汗啦,这个热闹看到这里还是算了吧,
估计接下去就是该给这个小贩子上纲上线开批斗会了。这个时候心里不知道怎么
忽然记忆起上学那会语文书里那篇叫做“多收了三五斗”的课文来,是老舍还是
谁写的,有点记不清了,可是这其中的道理却是大道哇。有兴趣的喷友们不妨翻
翻箱子找找那本语文书吧,汗。记得大概是这么个意思,今年老天爷开眼了,风
调雨顺的结果粮食就大丰收了,相比往年这地里的庄稼每亩多收了三到五斗,嘿
嘿,这下老农的手里估计会比去年宽裕不少哇。心里这么美不滋滋的思想着,结
果来到了粮市上一打听行情,今年的粮价却比去年每斗都低了好几个大钱,如果
按照这个价格粜了的话,甚至还没有去年卖得价钱多。苦啊,这老天爷恩赐的这
多出来的三五斗,反而成了黑心商贩压价的把柄了,还真是欲哭无泪,到哪里去
评理去?唉,如果这个就是所谓的市场经济的话,大伙儿的日子估计都不要过了。
丰年饿死人,饿死的可都是辛辛苦苦劳作的苦人儿们哇。

  越扯越远了,反正这个热闹是看不下去了。仔细的给自己个算了一下帐,一
个月也就两千多块的收入,扣除房租,唉,咱都不敢往下琢磨了。唉,看来这儿
的红薯咱是吃不起的呀,不是老话说的那个什么,哦,叫做“当官儿不为民做主,
不如回家卖红薯”?。俺草,现在卖红薯可是又一个充满诱惑和暴利的美好职业
哇,不过还是不如当官儿的行业钱景远大啊。妈妈的,赶明儿咱生了儿子,削尖
脑袋瓜儿也要把儿郎送进公务员这个美好的革命队伍中去哇。

  嘿嘿,就喷到这里,不过不喜勿喷咱啊,就到这里,就到这里,祝大家快乐,
祝大家快乐。

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                    【观《勇敢传说》后的感想】
作者:Fawef


    观《勇敢传说》后的感想

  前几天看了部动画片让我从中受益匪浅,更让我看到了动画片对人性的光辉
的塑造,其中有欢笑,也有泪水,这部动画片的名字叫《勇敢传说》。

  影片是皮克斯动画工作室和华特。迪士尼影片公司强强联手制作的,更是由
是《超人总动员》的故事总监马克。安德鲁斯指导的。

  故事的主要内容是苏格兰的一位刁蛮公主梅丽达为了反抗自身的命运安排

  ,反抗古老的习俗,反抗她的母亲王后埃莉诺给她安排的婚事,于是在森林
中偶遇一个巫婆之后向巫婆求助,巫婆给了梅丽达一个蛋糕,让她给母亲吃下去,
就可以不用出嫁了,结果发现蛋糕吃了之后有极大的副作用,那就是梅丽达的母
亲变成了一只熊。

  由此故事开始展开,梅丽达的父王是一个屠熊英雄,曾经再杀一头熊时,失
去了一条腿,不明所以的国王开始了对其妻子的追杀。而整件事的始作俑者梅丽
达则开始了自己的救赎之路,修复自己与母亲的关系,修复要与梅丽达连亲部落
的关系,最主要的是要让自己的母亲重新变回人类。

  梅丽达的时间不多了,因为当第二个日出升起时她的母亲就会永远变成一只
熊,而且母亲在成为熊后,其熊的本能也在慢慢被激发出来,危险伴随着梅丽达。

  当然这还不是最危险的,还有一头更凶恶的熊隐藏在其后,它叫魔度,这只
熊曾经是一位老国王四个儿子的长子,老国王将自己的国家一分为四交给四个孩
子掌管,可惜老大野心太大想要自已一人独领天下,于是他也去巫婆那里求得方
法,而他的愿望就是有着以一敌十的力量,结果上天好像跟他开了个玩笑,他变
成了一只熊失去了自我,他的国家也覆灭了。

  就是在这样的情况下梅丽达成功修复了与部落与母亲的关系,好像没好就在
眼前一样梅丽达的父王突然发现自己的妻子失踪了,而这时梅丽达的母亲也就是
只熊,让他误认为自己的妻子已经遇害,疯狂的父王根本不听梅丽达的解释,要
一心杀了她,之后开始了追逐,当走投无路的王后就要死在自己的丈夫手下时梅
丽达及时赶到,并阻止了这一切,而这时不甘寂寞的魔度也出现了,他横扫了所
有人,没有人可以挡的了他,继而魔度有开始对梅丽达的追杀。

  母爱总是世界上最伟大的力量,梅丽达的母亲用自己的力量挡住了魔度,并
成功的将他引诱到石碑下,将其压死。

  天也亮了,第二个早上来临了,母亲会永远变成熊嘛?

  接下来也就是影片最感人的地方了,女儿已经长大,但她终究是母亲的孩子,
当她为了自己的错误而流下忏悔的泪水时,上天也会感动,母亲又回来了。

  一家子又一次团圆一起了,不过这回和曾经不同,现在的女儿已经明白了母
亲的良苦用心,而母亲也懂得了女儿自己坚持的方向。母女俩再也没有了隔阂。

  就像影片结尾一样高贵的母亲没有在次盘起头,而是和女儿一样,骑上了马,
奔驰在原野间,让头发轻轻的飞扬。

  这部电影给我们的启示有很多,家永远是避风的港湾,父母永远是最爱自己
的人珍惜现在和父母在一起的时光吧,也让自己的心随着家慢慢飞扬。

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                    【寤寐思服】青颜枯心
作者:fengqinju


    InLovingMemoryofBarbaraYung怀念翁美玲

  BornMay7。1959生于1959年5月7日

  DiedMay14。1985殁于1985年5月14日

  Aged26享年26岁

  SeekFirstTheKingdomofGod寻找天国

  LonelyIsTheHomeWithoutYou没有你的存在,世
界是那么的冷清

  LifeToUsIsNotTheSame对我们来说,一切都不一样

  AllTheWorldWouldBeLikeHeaven如果你能重返我们中间

  IfWeCouldHaveYouBackAgain整个世界将宛如天堂

  ——题记

  淡淡的月光铺在你的脸上,也反射到了我的心中,从此在我的心里深深地扎
下了根,我再也无法遗忘那淡淡的月光。

  你可知道,当你那一袭洁如白雪的衣衫在清风中轻轻地拂动,拂过了我的四
肢百骸的时候,竟然让我再也无法忘却了?!

  你可知道,你那一颦一笑早已深深地刻画在我的脑海中,比那永恒地雕塑更
加永恒?!

  你可知道,你那娇憨精灵的模样让我再也无法走出你所编织的那张网,纵然
那网没有收拢?!

  你可知道,你那灵气四溢、爽真自然的气质如同诗意词韵,滋润了万千的心
灵?!

  你可知道,你纵然刁蛮任性,但依然让无数人前赴后继地掉落在你的面前,
因为你为了爱情作出的一切让我们无法不动容?!

  是的,你是纯,是那稚气未脱,如同初出桃花岛的黄蓉般,充满着孩子气,

  似乎从未长大般;

  是的,你是清,是那气韵清新,如同那永远有着一双清澈晶莹的大眼睛的黄
蓉般,纵然有着淡淡的狡黠;

  是的,你是灵,是那灵动跳脱,如同身着褴褛、嘻嘻而笑、露出细牙的黄蓉
般,静如处子、动如脱兔;

  是的,你是真,是那真实自然,纵然刁蛮任性,纵然温婉如约,都只不过是
演绎着属于自己的性格。

  然而,我要说,你是直,是周敦颐笔下的“中通外直,不蔓不枝”的直,是
你自己所说的“自己喜欢的人可以千般关顾,对不喜欢的人却不屑一顾”的直。

  那么,你到底是谁呢?

  折下一支柳枝,一个漂亮的侧翻落在金庸面前,抱拳施礼道:“桃花岛主之
女黄蓉,拜见金大侠。”

  在这一刻,你不再仅仅是翁美玲,你更是那个令无数人心动不已的黄蓉。自
此,你那双晶莹的双眼,那标志性的兔牙,成为了那个时代的所有华人的永不磨
灭的记忆;自此,你那狡黠的笑容,那纯真的心灵,成为了或将成为所有时代的
永不泯灭的印记。

  本来这样一个如若临凡尘仙子的你,是值得任何人珍视的,是值得任何人呵
护的。可惜,那场爱恋,终究让你成为了我们心中永久的遗憾。

  我明白,你喜欢的不是潇洒挺拔、风流倜傥,喜欢的只是那份真情。为了那
份真情,你悉心地呵护着,希望这份真情能够盛开鲜艳的花朵,但是这终究只是
你的愿望罢了。或许,从这一刻起,你注定了患得患失成为你未来的唯一旋律,
从你遇见汤镇业开始,你便缺乏安全感,因为他是英俊的,因为他是风流的,或
许这也是黄蓉不选择欧阳克的原因吧。

  但是现实的你,依然选择了汤镇业。我不知道为什么这一刻你没有如同黄蓉
那般选择,我也不愿意知道。

  无奈亲人远在他乡,恋人得意影圈,你无法将自己心中的忧愁告诉给他们,
于是,你开始在夜店里流连,你开始在半夜从噩梦中惊醒过来,你开始试图结束
自己的生命。

  或许这真的是天道轮回吧,作为黄蓉的你从欧阳克的恋圈中挣脱了开来,并
且找到了自己的真爱,然而终究欠了欧阳克。

  如今,有另外一个人将会为欧阳克报着这“一恋之仇”:汤镇业为了让你尝
尝嫉妒的滋味,在你早已崩溃的精神上扔了一块石头——与戚美珍等人在浅水湾
的水中尽情地嬉戏逐闹。这一刻,或许汤镇业没有了任何烦恼,但你再也无法承
受了,于是,你身着了一身红色的睡袍,永久地坐在了沙发上……

  亲爱的翁美玲,你会后悔从英国回到了香港吗?你会后悔涉足这个充斥着虚
伪、无奈的娱乐圈吗?你会后悔自己遇上了汤镇业吗?你会后悔你没有如同黄蓉
般的选择吗?

  再见了,黄蓉!自此,任何黄蓉都只是空洞得毫无韵味了!

  再见了,翁美玲!“没有你的存在,世界是那么的冷清。”

  再见了,那份爱恋!“如果你能重返我们中间,整个世界将宛如天堂。”

  2012年11月22日

  后记:

  作此文,谨以此献给我过往的爱恋。

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                    【从于丹被哄想及占领华尔街】
作者:欲人


   咱是草民咱怕谁?瞎撇无忌!嘿嘿。
                 
  于丹遭到了被哄,这个信息以及得到了确认,她在北大谈昆曲结果被台下学
生哄下台,据说有人骂的是“滚下去”,据说还有北大学子高声大喊的是“你代
表不了我”。
                 
  于丹是著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副
院长。1986年于北京师范大学(分校)中文系本科毕业,后在北京师范大学
中文系古典文学专业进行深造。1995年至今在北京师范大学艺术与传媒学院
历任讲师,副教授,教授,影视系主任,副院长。著名电视策划人,被誉为中国
电视业的“军师”。多次受邀担任众多具有重大影响力的国际性文化活动及公益
活动的重要嘉宾,为中外文化交流沟通做出了巨大贡献。2007年,“第二届
中国作家富豪榜”重磅发布,于丹以1060万元的版税收入,荣登作家富豪榜
第2位,引发广泛关注。
                 
  借由相关资讯披露,获知两个关于于丹的信息:一是她的学历高,经历丰富,
二是她“有钱”。涉及北大学子为何这么讨厌于丹?有云于丹“给人的印象不太
好,她所介绍的孔庄老,哪一个是有钱的?而且一个为国家和人民真正奉献出价
值的人好像不应该那么吸金的,于丹自身所创造的的价值除了夸夸其谈之外好像
也就别无他物了。二是于丹太”红“了”者,恐怕应了人怕出名猪怕壮那句古训
吧!亦有云“北大的学子素质低,真不知道北大是怎么录取这些敢做敢说的素质
低的学生的”者,理据是援引伏尔泰说过句:我不同意你的观点,但我誓死捍卫
你说话的权利“。以此论及北大学子是不对的,显得有点素质不够且不守规矩。
                 
  对叫兽们的话,立马有声音反驳说:“真不知道叫兽们是不是也都迷上了双
眼,看不清东西了。难道他不知道有一个词叫言传身教,这是一个老师、一位授
道解惑者必备的素质与条件。否则,就显得那么的滑稽与虚伪,即使你才华横溢,
你也只能是个道行不一的表率而不是传道授业的大师嘛。”
                 
  反驳腔调继续云:“我只能说叫兽现在操纵中国社会风气的,是一帮不良文
人和一帮堕落的明星大腕。他们每天都占领着电视画面和多媒体平台,宣扬着他
们奢侈荒淫的生活,宣传者着他们自以为是的人生观、价值观和政治观,潜移默
化腐蚀着中国社会,尤其,腐蚀着中国青年。看看现在,在那些文人精英戏子、
明星大腕主导下,中国后30年发生的严重社会问题!以及那些在台上整天吹嘘
自己有良心的不良文人和艺人,实际上都是些用封建旧文化、旧思想意识、用丰
乳肥臀、女人和色情,腐蚀自己青年的,最最没良心的人。于丹在各地遭炮轰,
就是人民的选择!”
                 
  貌似应该承认,反驳者的倾吐宣泄在草民阶层听见是蛮解气的哦,因为中国
人好像由来仇富,所谓“为富不仁”嘛。草根阶层同时秉持了悠久的古老文化,
曰“君子固穷”。不穷了,就不能再呆在君子队伍里了吧好像?当然,也不排除
靠巧取豪夺了机会不会均等了的情况之里发达起来的富有阶层原本不配称为“君
子”的涵义在里头的吧。
                 
  从于丹的被哄不由地就想起来前些时候的美国人“占领华尔街”运动,那也
是穷人围哄富人的事件吧应该?可见仇富心理不独在中国才有,老外亦然啊!
                 
  于是我们会想到以理服人。于是我们会想到通情达理。怎样以理服人?即所
谓的法律面前人人平等,机会面前人人均等。只要你富的有理有据,而不是拼爹
卖色,投机取巧权势牟利就可以有理走遍天下的那样一种理念对不?
                 
  可问题还是无法终结的哦!因为通情达理则是更加上层的和谐境界了,比如
中国人现时倡导的“和谐社会”,作为一种发展的理念,无论它是不是能够圆满
达成则都是令人欣慰的愿景。因为它追求的已经不是小儿科一般的初级阶段的以
理服人的弱肉强食强者生存了,而是继承了中华文化里面适世的中庸观念的一种
凡事不认死理的天人共感的谐调观,通情以达情理。此话怎讲?我想起来去年
(或许前年?记不清逑了)人代会上一个来自民企的广东女代表说了“无论给民
企减轻负担,不应该在民企推行最低工资保障的政策”之类的话,遭到全国哄骂
沸腾,众怒声讨的事情。其实从一定的视角言之,此女代表的话貌似也不是一点
道理没得的对吧?但她好像没有思量,她的存在离不开她所呆得整个环境氛围的
配合呢!否则,你再好的钉子,徒你一根,又能作甚哩?!
                 
  由此我们也就可以想想到,于丹之被哄,华尔街之被占,女代表之遭日骂的
缘由了啊。即便你再富的有理,如果在一个充满饥肠辘辘嗷嗷待铺甚至“路有冻
死骨”的氛围里,徒留你富的理据足够以致仍然“朱门酒肉臭”着想要再耍甚
“以理服人”的话,那你的智商真的就有问题了。因为这个时候的饿殍们眼里已
经没有理了,他们只有求生的本能还在!结果是甚我就不继续侃了。和谐社会哦!
但要晓得通情达理。不要把骂你的都看成仇富,他们话里的那些“你所介绍的孔
庄老,哪一个是有钱的?而且一个为国家和人民真正奉献出价值的好像都不应该
这么吸金吧?”之类的话富人们也该琢磨琢磨的呢。不但道德经里有“想要治人
先治于人”一类的话哦。圣经里也有“想要生命,必先失去生命”的诱导哩。这
些不但中国有外国也有的圣言相劝绝不是没有睿智的瞎说哩。
                 
  所以,在哄于丹之后的言语之互辩中,所谓“于丹在各地遭炮轰,就是人民
的选择”这样的话出口,不敢说是正确的,但至少是“嘶”出有名的!
                 
  撇客欲人,草民无忌,呵呵,甚也敢撇!
                 
  2012。11。23子夜时分
                 

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